Эмма Дабири хочет, чтобы вы забыли то, что вы знали о союзничестве

Эмма Дабири - занятая женщина. Автор бестселлеров, ученый и телеведущий мастерски выполняет несколько задач - готовит обед на плите, заботясь о своем 18-месячном сыне, радостно булькающем на заднем плане, - пока мы обсуждаем ее последнюю книгу через Zoom. «Именно так я и написала книгу», - говорит она, осматривая свое окружение, поэтому на написание ушло немного больше времени, чем я ожидал. Однако, как и ее манифест, она на удивление ясна, логична и обладает той примесью кривого юмора, которая характерна для ее произведений.

Книга, о которой идет речь, конечно же,Что белые люди могут делать дальше, который стал хитом с момента его первого запуска в апреле. После года, наполненного реальностью расизма, мне казалось, что, несмотря на обильные рассуждения о расизме, по-прежнему очень мало, на что можно было бы надеяться с точки зрения реальных изменений. Книга Дабири дает тонизирующее средство: палитру очищающего средства для неолиберального подхода к ликвидации расизма, к которому мы привыкли.

Я помню, когда впервые увидел название и сопровождающую его цветочную обложку. Я (ошибочно) предположил, что это очередная обычная книга против расизма. - Люди думали, что это забавная карманная книжка для союзников, - понимающе говорит Дабири. Часть нынешнего соуса, на котором я прыгал. Но на самом деле я настраиваю его в рамках текущего момента, чтобы распаковать и оспорить этот метод. С этим названием и обложкой она эффективно троллила всех нас на экспертном уровне. Название, похожее на инструкцию, предназначенное для белых людей - как и почти вся антирасистская инфографика в Instagram 2020 года - является резкой критикой союзничества и того, как мы строим антирасизм.

Одна из вещей, которые я исследую в книге, - это идея о том, что потребности союзника второстепенны, - говорит Дабири. Один из постулатов расизма - не видеть человечности в людях, а акцент на межличностном расизме отрицает человечность тех, кто не считается белыми. Это привлекает только человека «типа белого спасителя», который будет возбужден этой динамикой, а это не тот тип личности, на котором мы можем позволить себе строить движение. Все, что еще больше укрепляет белое спасение, бесполезно. Ожидать, что белые люди откажутся от своих привилегий бескорыстно, в почти транзакционном характере, не только нереалистично и является чрезмерным упрощением расизма, но также бесполезно и парализует.

Вместо,Что белые люди могут делать дальшефокусируется на концепции коалиции, которая, как подчеркивает Дабири, имеет глубокие исторические корни. «Я просто посмотрела на организацию, которая проводилась в прошлом», - говорит она, ссылаясь на коллектив Комбахи Ривер и радужную коалицию «Черных пантер» под руководством Фреда Хэмптона. Это все есть. О коалиции говорят люди, мыслящие стратегически и глубоко. Разговоры о союзничестве и межличностных привилегиях в основном можно увидеть в Интернете, а не в каких-либо движениях, которые имеют какой-либо успешный послужной список.

Как и в дебюте Дабири, Не трогай мои волосы ,история по-прежнему играет важную роль в понимании проблем современности. Она утверждает, что происхождение расы тесно связано с ранним периодом капитализма. Расовая конструкция была сконцентрирована вокруг врожденного превосходства белых и неполноценности черных ... чтобы оправдать жестокую эксплуатацию и порабощение миллионов африканцев и их потомков, от труда которых все больше зависели колониальные экономики и, в конечном итоге, многие западные экономики.

Стюарт Симпсон / Penguin Books

Эта жесткая концепция расы также преднамеренно препятствовала формированию коалиций между более бедными белыми людьми и порабощенными, продолжает она. Людей, которые стали известны как белые и которые также подвергались эксплуатации, учили не видеть человечности в других эксплуатируемых расовых группах и видеть свою судьбу и состояние в большей степени в соответствии с другими белыми людьми - даже если эти белые люди также их угнетали. . Потенциал классовой солидарности полностью затмевается навязыванием расовых идентичностей. … Капитализм присутствовал во всех этих решениях.

Точно так же социальные сети - дом для неолиберальных капиталистов, борющихся с расой, - подвергаются жесткой критике Дабири. Взять, к примеру, Twitter, где возмущение поощряется, а довольно эмоциональные и унизительные отзывы вознаграждаются, объясняет она. Он продолжает подрывать возможности для коалиции. Что я снова видел, так это появление такой формы политики идентичности, при которой границы строго контролируются, а все, кто не входит в группу, которая становится все меньше и меньше, рассматриваются как враги.

'Что могут делать белые люди дальше' 7,99 фунтов стерлинговСм. Новые книги о маяках

Учитывая, насколько книга отклоняется от предписывающих норм текущего разговора, Дабири нервничал по поводу реакции, которую она получит вначале. Я была действительно воодушевлена, и это заставило меня почувствовать, что многие люди испытывали то же разочарование, что и я, - радостно размышляет она. Жажда перемен присутствует.

альтернативные ответы на "я люблю тебя"

Для меня и многих других манифест Дабири - это, в конечном счете, надежда, которая возвращает нас к усыпанной цветами обложке. Это говорит о надежде в книге и идее нового роста, отказа от системы, которую мы унаследовали от давно умерших элитных белых людей, и создания чего-то нового. Окончательное напоминание, если оно нам когда-либо понадобится, никогда не судить о книге (или ее авторе) по обложке.